【转载】别天神,十一区神话概览

殒海熬亭

什么是别天神？关于十一区神话概览。根据最新火影忍者漫画，宇智波鼬使用了宇智波止水的最强幻术“别天神”，关于别天神，源自十一区神话（宇智波鼬的忍术名基本都源自十一区神话）。
  
十一区神话概览
　　十一区神话由于具有经过天武天皇下令以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍，故其与成片段性的天朝神话有所不同。编者将各个片段连结起来，因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载，开天辟地后，紧接着便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生了三尊神，即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称：美苇芽彦知神)及“天之常立神”，这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”(未结婚)并且是“隐身之神”(不管世事，神体形成后即隐居)。“天之御中主神”是位于天之中央，主宰万物之意。别天神出现“三”、“五”等数字，具有天朝“三皇五帝”的影子，“三”、“五”、“七”同时亦一直被天朝认为是神圣的数字。然而，高天原的这些创世之神虽极尊贵，除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外，其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。
  
　　十一区神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。对于世界的创造，十一区神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在十一区神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造(岐、美是对男女的美称)。
　　而体现十一区特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是森林中常见的狸，就是十一区海里的人鱼。最有代表性的就是因幡之白兔。
　　十一区的神
　　第一代——别天神(共五位，均无实际形体)
　　天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
　　高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。  
　　神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。
　　美苇芽彦知神(或称：宇摩志阿斯诃比古迟神)：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。  
　　天之常立神：天庭之神。  

　　第二代——神世七代(共十二位)，代表着天地万物的创造   
　　国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。
　　丰云野之神(或称：丰云野神)：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。
　　泥土神 (男性)(或称：宇比地迩神)、巢土神 (女性)(或称：须比智迩神)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。 　　角蚀神 (男性)(或称：角杙神)、生野神 (女性)(或称：活杙神)：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。
　　大殿儿神 (男性)(意富斗能地神)、大殿部神 (女性)(或称：大斗乃弁神)：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。
　　御面足神 (男性)(或称：于母陀流神)、敬畏神 (女性)(阿夜诃志古泥神)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞MM性的外表，同时女性也称赞男性的外表。
　　伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇，伊耶那美神的哥哥。
　　伊耶那美神：生成之神。
之后略。。。
文章来源：漫游动漫 我爱漫游

黄瓜少年

好多神。。我啃